24 tháng 12, 2021

SỰ THẬT NƠI NỬA TIÊN, NỬA THẬT - "TỊNH THẤT BỒNG LAI" hay "THIỀN AM BÊN BỜ VŨ TRỤ"


Tôi đã đến đây vào một ngày cuối năm. Khi đã nhiều cơ quan chức năng của Long An đã vào cuộc xác minh và báo chí đã tốn không biết bao giấy mực mới cho thấy những sự thật về nơi được gọi là - “tịnh thất Bồng Lai” hay “thiền am bên bờ vũ trụ”.

Những sự việc, những phản ánh liên quan đến 1 cơ sở đóng tại ấp Lập Thành, xã Hoà Khánh Tây, huyện Đức Hoà, Long An, với cái tên là “tịnh thất Bồng Lai” hay tên mới đây là “thiền am bên bờ vũ trụ” thời gian gần đây được dư luận, người dân và cả Phật tử quan tâm. Bắt đầu từ vụ việc nhóm người kéo đến đây vào cuối tháng 10/2019 và có ẩu đả khiến dư luận càng chú ý và có nhiều tranh cãi về sự hoạt động của nơi này.


Chính vì thế, Công an tỉnh phối hợp cùng công an huyện, và Giáo hội Phật giáo tỉnh Long An đã vào cuộc làm rõ. Từ năm 2019 đến nay đã có phiên họp giải quyết các nội dung phản ánh của các tổ chức, cá nhân có liên quan đến hộ gia đình bà Cao Thị Cúc, ấp Lập Thành, xã Hòa Khánh Tây, huyện Đức Hòa, tỉnh Long An.

Quá trình xác minh, Giáo hội Phật giáo tỉnh đã có những thông tin ban đầu. Đồng thời nguồn thông tin từ cơ quan Công an địa phương cũng hé lộ thêm những bất ngờ khác. Cụ thể, cơ sở có tên “tịnh thất Bồng Lai” hay từ ngày 1/1/2020 được đổi tên thành “thiền am bên bờ vũ trụ” là căn nhà đứng tên của bà Cao Thị Cúc (SN 1960). Giữ vai trò chủ đạo ở đây là ông Lê Tùng Vân (SN 1932, ngụ Q.6, tạm trú ở địa chỉ trên), mà nhiều người xưng tụng là “thầy ông nội” Thích Tâm Đức hay Hoà thượng Thích Tâm Đức.


Được biết, trước đó, ngày 19-12-2019, HT.Thích Huệ Thông, Phó Tổng Thư ký HĐTS kiêm Chánh Văn phòng 2 TƯGH đã thay mặt Ban Thường trực HĐTS GHPGVN ký công văn số 501/CV-HĐTS gửi đến Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Long An đề nghị báo cáo về vụ việc liên quan tới "tịnh thất Bồng Lai". Theo đó, BTS GHPGVN tỉnh Long An đã phúc đáp bằng công văn 083/CV-BTS do TT.Thích Quảng Tâm, Phó Trưởng ban Thường trực BTS ký để gửi đến HĐTS, khẳng định: “Tư thất Bồng Lai tại xã Hòa Khánh Tây, huyện Đức Hòa không phải là cơ sở tự viện hợp pháp do Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Long An quản lý. Các vị đang sống và sinh hoạt tại tư thất Bồng Lai không phải là tu sĩ Phật giáo. Do đó, không liên quan đến sự quản lý của GHPGVN tỉnh Long An”.


Từ đó cho thấy, tại nhà bà Cúc, nơi tự nhận là “tịnh thất Bồng Lai” có căn thờ Phật như một chánh điện của tự viện Phật giáo. Phần lớn những người ở đây xuống tóc, cắt tóc ngắn, mặc áo tương tự nhà sư, rồi tự xưng là thầy, sư cô, hoà thượng, đại đức, chú tiểu… Đáng nói hơn trong nhiều clip phát tán trên mạng xã hội, những người ở “tịnh thất Bồng Lai” tự nhận, tuyên bố đây là chùa, tịnh thất thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Họ tổ chức sinh hoạt tôn giáo như một tự viện của Giáo hội.


Nhưng sự thật là ông Lê Tùng Vân chưa từng xuất gia nhưng tự xưng là “Hoà thượng”, làm lễ xuất gia cho người khác, nhận tín đồ. Nhiều clip của nhóm cho thấy ông Vân được xưng tụng như vị Phật, thần thánh. Ngoài ra có những clip cho thấy ông Vân bác bỏ giáo lý nhà Phật, khuyên mọi người không tụng kinh…


Nhóm “tịnh thất Bồng Lai” còn tung tin đồn về hoa Ưu Đàm 3.000 năm. Tiếp đó, còn làm một số tập phim hài đăng trên kênh youtube “5 chú tiểu - thiền am bên bờ vũ trụ” lấy hình ảnh Đức Phật để gây cười. Hiện một số tập phim này đã gỡ bỏ trên kênh youtube trên.


Theo thông tin về cuộc họp thảo luận kế hoạch giải quyết các biểu hiện lạm dụng tôn giáo tại hộ bà Cao Thị Cúc từ báo Giác Ngộ thì chính quyền huyện Đức Hòa sẽ giải quyết dứt điểm vụ việc này trong tháng 3 nhằm ổn định an ninh trật tự tại địa phương.

-->Đọc thêm...

22 tháng 12, 2021

MIỀN BIÊN VIỄN...

Tôi đã đi lên miền biên viễn. Bức tranh bờ cõi, mỗi thời mỗi khác... Ôi quá đìu hiu...
























































-->Đọc thêm...

18 tháng 12, 2021

CÂU CHUYỆN CUỐI TUẦN..

Ngày cuối tuần, nhiều khi tôi chưa biết phải làm gì khi chỉ với một mình “ta với ta”. Nhiều lúc tôi như muốn kéo căng dây thời gian trong hai mươi bốn tiếng của ngày để cho mình có một ngoại lệ xứng đáng (!?). Bởi các ngày trong tuần, dẫu có mệt mỏi và chán chường đến thế nào đi chăng nữa, thì vẫn luôn còn đó một ít thời gian, là đẹp đẽ, niềm vui và sự xoa dịu. Một khoảng trống nhỏ, tôi tạm nhìn cuộc đời trôi đi mà không phải cố nắm lấy hay tranh giữ một thứ gì ….

Cuối tuần phượt hay có được một chuyến lang thang bé thì cũng là điều thú vị!. Tôi thường đi một mình, rồi có lúc đi với nhóm bạn già và có khi lại là Millennials – Một thế hệ có lối sống lành mạnh, nhiều hoài bão và tuỳ hứng được kiểm soát. Được phượt mải miết đó đây, tâm trí tôi luôn có những niềm vui và cả sự va đập khó chịu nhất định của mỗi điểm đến. Dù có mệt mỏi nhưng khi được nạp nhiều trải nghiệm và hạnh phúc ở điểm mình đã chọn thì cái gì của cuộc đời tôi cũng muốn lướt qua. Tôi bằng lòng hiện tại, không bóc tách cả sự phản bội, “quay xe” và chẳng tìm hiểu vì sao tôi đã từng cho nhưng chưa nhận lại được điều gì (!?).

Cuối tuần về thành phố. Người dân nơi đây, già trẻ đều thức đêm như vạc. Bởi họ nghĩ lúc này có những khoảng khắc là “phần thưởng” để con người được thở phào rồi tận hưởng. Như thời hiện tại, cuối tuần nhớ làm gì khối bùi nhùi lo toan mùa dịch dật. Ta có thể bỏ những ưu tư vào nồi lẩu, cụng quại bia chan chat giữa xung quanh tiếng đời. Câu chuyện của họ, phảng phất còn nhiều lời than thở, nhưng rồi phải biết “quẳng gánh lo đi và vui sống”. Tạm nhìn đời vô thường giả tạm hư không..!!!.

Đêm thời Covy, người thành phố tạm quên cái thời “Trẻ đi Bar, già ngồi Lounge” nhưng vẫn còn đó nhiều công viên có chỗ ngồi đẹp, nhìn mênh mông là những ánh sao đêm. Có thể thấy cái nắm tay nhẹ nhõm của một cặp đôi tình già đi dạo ven kênh. Còn ta dù không đói nhưng có thể là món quà ăn vặt của gánh rao đêm  như để cho ta được nạp một  “năng lượng tâm hồn”

Cuối tuần chạy về thành phố, Café!. Đã có câu: “Cà phê vô tận mưa nguồn. Thành thân vô lượng vui buồn gọi nhau”. Thưởng thức cafe của người thành phố ngày nay rì rào muôn nẻo nhưng không khác gì nhiều so với thời kỷ niệm cỏ thơm của tiên sinh Bùi Giáng. Café một mình hay với ai đó cũng có thể là nơi được gia chủ tận dụng quy hoạch “tân cổ giao duyên” theo đặc trưng khu vực. Đó là những khoảng vườn nhỏ ẩn mình bên trong một toà nhà theo lối cũ, hoặc đôi khi rất bất ngờ là bên dưới một mặt tiền chung cư hào nhoáng….

Café muôn nơi và đủ loại hình thức độc đáo. Tôi đã từng ngồi Café bệt, Café đọc sách, café Container, café thú cưng, café Vitage, café Bicycles và như tuần nay tôi vừa đi….cafe Thư Pháp. Một khoảng không gian “café nội tâm” thật tuyệt như bản chất giá trị của bộ môn nghệ thuật này. Tôi nhận thấy nơi đây mang một chân dung riêng khác biệt. Chân dung ấy được vẽ lên bởi ý tưởng xuyên suốt trong nội thất của một người em trai – Nhà Thư Pháp Minh Vương. Giữa ngỗng ngang những bức tranh thư pháp, những vật dụng khác đời, đâu đó tôi còn nghe thơm ngát mùi gỗ xá xị không phai mất theo trần bụi thời gian.

Là dân sáng tạo và yêu thích nhiệt thành bộ môn nghệ thuật và thẩm mỹ biểu hiện tâm tư và tình cảm con người. Nên từ khoá ở đây không chỉ là vị giác của hương café mà còn là sự tận hưởng của thú tao thanh nghệ thuật. Chủ nhân Minh Vương và người thầy Kỳ Anh dạy thư pháp trên củ quả, lon bia đã biến quán café nơi đây thành nơi trú ngụ bình yên trong một thế giới hậu tận thế. Trong nhà được bài trí những bức tranh Thư Pháp siêu thực, còn ngồi ngoài vườn là những “Ông Đồ” phảng phất phong cách nho xưa. Khách đặt chân vào quán, chợt nhận ra, mình vừa đánh rơi nỗi phiền muộn riêng tư ở bên ngoài cổng. Và tôi cũng vậy như một lần đã đến đây cuối tuần- Café THƯ PHÁP!



































-->Đọc thêm...

BÀI ĐƯỢC NHIỀU ĐỘC GIẢ ĐỌC