Andi Nguyễn Ánh Nhật

“Chùa Hoằng Pháp Trung Ương” trước mặt tôi là ngôi nhà cấp 4 ọp ẹp, xuống cấp, rộng khoảng hơn 10 m. Nơi đây, không bảng hiệu “Hoằng Pháp Trung Ương”, không số Tài Khoản mời gọi từ thiện từ người đời, không chiếc chuông treo như những ngôi chùa thường thấy. Bước vào trong nhà, một bên bày la liệt những chiếc Cup và kỷ niệm chương mang chữ Camphuchia, Thái Lan và Ấn Độ. Còn bên kia đầy rẫy sách sú cả đạo lẫn đời. Tôi là người từng mê “Món này” và sưu tầm cho mình trong mấy chục năm. Nên sau khi đến kệ sách của “Thầy Phúc” lần giở vài cuốn xem qua, tôi biết ông ta  mua sách rất nhiều và có chọn lọc. Sách sú thường rất đắt, ai cho tặng cũng chỉ một hoặc hai cuốn nên mỗi khi “xuống tiền” để  sở hữu cho riêng mình cũng đều phải cân nhắc. Nhiều khi còn phải tính tới, tính lui…

Đảo mắt nhìn xung quanh “Chánh điện”, tôi thấy nơi đây chỉ thờ duy nhất tượng Phật Thích Ca và các vị A La Hán!. Một phái Nam Tông mà người tu hành luôn quan niệm sinh tử Luân hồi và Niết bàn là hai phạm trù khác biệt. Thoát vòng “Luân hồi sinh tử” thì “Niết bàn” mới được chứng ngộ tuyệt đối

Chùa chiền và Phật pháp đã có và được dạy ở nhiều nơi trên trái đất!. Tôi không theo học ở một đức tin của một Đạo nào trong đời. Nhưng vì sao tôi phải lặn lội đến gặp “Thầy”?. Đơn giãn thôi, tôi muốn mục thị một con người bằng da, bằng thịt để trò chuyện những điều khúc mắc từng xảy ra ở nơi đây với vị “Đại Đức”, thích ăn mặn hơn chay. Nhiều khi “thầy” còn ăn cả ….thịt Cầy (?). 

Đây là câu đầu tiên tôi hỏi với thầy. Âu đó vì điều này tôi chỉ cần “Thầy” trả lời một nửa sự thật cũng sẽ làm tôi an tâm. Trao đổi với tôi, “thầy” phật giáo Nam Tông này cho biết ăn uống hàng ngày ông không kiêng cử thứ gì. Ai mua gì cho thì ăn nấy và, chỉ “thịt Cầy, Mèo” là không (!?)

Cả buổi sáng ngồi nơi “Hoằng Pháp Trung Ương””, tôi thấy có rất nhiều người đến thăm. “Thầy Phúc” vui vẻ tiếp từng người và như một Batender thứ thiệt, tự tay làm Cafe. đá chanh v.v.v để free cho mọi người. Ai hỏi gì, “Thầy” trả lời nấy với giọng điệu hài hước, không sợ hãi bản thân, không kiêu mạn và tham cầu “chúng sanh”. Phải chăng, ông đang sống và tu hành ở tầng thứ khác của sinh mệnh chính mình (!?). 

Một tu sĩ giữa đời, chẳng quy ẩn nơi núi rừng từ bi hay mạc thiên tịch địa…

Cuộc sống vô thường và dòng đời đang ồn ào cuốn trôi nhiều giá trị đạo đức. Cuộc đời tôi đã chứng kiến nhiều người lọc lừa tình tiền và gian dối…So với “Thầy Ông Nội” LÊ TÙNG VÂN hay “Thầy tu Lương Y” VÕ HOÀNG YÊN” lừa đảo và đại bịp, thì “Thầy Phúc” đây là người tôi biết sống thực tế và không giả tạo. Chỉ tiếc rằng ông Phúc tu chưa đúng chánh pháp vì cái đầu “có vấn đề thần kinh” và  hoang tưởng trong tu hành mà thôi. Như bài Kinh kệ ông đã đọc trước mỗi khi ăn uống thì chỉ có …Giời mới hiểu (!?)Thật đáng thương hơn đáng trách!. 

Tôi không cảm nhận ông Phúc là bậc “Sư thầy” hay “Giả tu” nhưng ít ra trước hết ông là người có kiến thức, có học vần, hiểu biết rộng rãi mà nhiều người khác không có được. Ông Phúc không giác ngộ Đạo hay giải thoát chuyện đời cho một ai!. Nhưng hàng ngày ngay ngôi nhà ông sinh sống, tôi biết ông phải dũng cảm mới cân bằng giữa đạo và công việc, giữa áp lực điều tiếng và sức khoẻ khi mọi người đến hóng chuyện mua vui.

Chúng sanh là thế, nghe và thấy nhiều điều hiếu kỳ là đến. Như chính bản thân tôi cũng vậy, sáng hôm ấy vãng thăm đây chỉ mang thêm phần vạn bội nơi thiêng…